مولوی, مانند بیشتر مدّعیان عرفان عذاب خداوند و دوزخ جاویدان را این چنین به بازی گرفته است: «اهل دوزخ در دوزخ خوشتر باشند که اندر دنیا، زیرا در دوزخ از حق باخبر باشند و در دنیا بىخبرند از حقّ. و چیزى از خبر حقّ شیرینتر نباشد.» (فیه ما فیه، ص251، تصحیح بدیع الزمان فروزانفر، نشر نگاه، چاپ دوم) Let's bl...

چنان که میدانیم در تاریخ, شهادت, امام حسن مجتبی (ع) اختلاف,اتی شده است و گروهی شهادت, ایشان را در آخر ماه صفر و گروهی دیگر در هفتم صفر دانستهاند. گروه اوّل به منابع متقدّم مانند کافیِ کلینی استناد میک

ابوجعفر الأحول محمد بن علی بن النعمان البجلیu200f از اصحاب امام صادق (ع) و متکلّمان برجستهی شیعه بوده است. شیعیان بیشتر او را با نام «مؤمن الطاق» میشناسند و دشمنانش او را «شیطان الطّاق» مینامند. مناظرا

روایاتی وجود دارد که در آن ادّعا شده قواعد ارث در زمان حکومت امام مهدی (ع) دگرگون شده و به جای خویشاوندی بر پایهی برادری در عالم اظلّة (=سایهها) نهاده خواهد شد. در ادامه به بررسی این روایات خواهیم پ

محمد محسن طهرانی در سخنرانی مورخ 28 ذی الحجة 1432 در جلسه بیست و هشتم مبانی سیر و سلوک که در قم برای مخدّرات (=بانوان) برگزار شده است، ادّعا میکند کتابهای پدرش مقدّمه ظهور حضرت مهدی (عج) است و با

محمّد محسن فرزند محمّد حسین طهرانی میگوید: «مرحوم علّامه طهرانى بارها مىu200fفرمود: علّامه طباطبائى فردى است که ملائکه بدون طهارت و وضوء نام او را بر زبان نمىu200fبرند، و او شخصیّتى است که قدر و منزلتش

محمّد محسن طهرانی در جلسه چهاردهم از سلسله جلسات مبانی سیر و سلوک برای بانوان در قم میگوید: ... کار کار نفس است. بارها عرض کردم این نفس در هر زمینهای که پا بگذارد غیر از تخریب و غیر از فساد و غ

آقای علیرضا دوستی، مؤلف محترم کتاب کشف الحقیقة فی اعتبار الحدیقة، می نویسد: «... اولین کسی که تاریخ وفات محقق اردبیلی را صفر 993 ق. ذکر نموده، سید مصطفی تفرشی (زنده در 1044) است که شاگرد مقدس اردبیلی نبوده و سال ها پس از وفات وی در سال 1015 از تألیف کتاب نقد الرجال فارغ گردیده است.» (کشف الحقیقة فی ...

چنان که در تصویر بالا می بینید، برادر بزرگوار آقای علیرضا دوستی در کتاب کشف الحقیقه فی اعتبار الحدیقه، فخر الدین طریحی را از کسانی برشمرده که صحّت انتساب حدیقه به مقدس را تایید کرده اند.پیرامون مطالب ایشان لازم است نکاتی را گوشزد کنیم:۱. در گزارشی که به آن استناد کرده اند، تنها ادّعا شده فخرالدین نج...

به نظر می رسد سابقه آشنایی شیعیان با دعای جوشن کبیر چندان طولانی نیست. کفعمی این دعا را در دو کتاب مصباح (جنة الامان الواقیة) و البلد الامین بدون ذکر سند از پیامبر روایت کرده است. مرحوم مجلسی نیز نقل آن را به شیعیان متأخر نسبت داده است: «و من الأدعیة المعروفة دعاء الجوشن الکبیر و هو مروی عن النبی صل...

در حدیقه الشیعه می نویسد:"ابن ابی الحدید در اول شرح نهج البلاغه میگوید آنچه مجملش این است که جمیع علوم منتهی به آن حضرت میشود ... و علم طریقت و حقیقت خود ظاهر است که منبعش آن حضرت است، چه شبلی و بایزید بسطامی و جنید و سری سقطی و معروف کرخی همه شاگردان و خادمان ائمه علیهم السّلام بودند و خرقه صوفیان ...

در بین مردم داستانی مشهور است از این قرار که شبی، امیرالمومنین علیه السلام در آنِ واحد در چهل مهمانی حضور یافت. سیّد نعمت الله جزائری این حکایت را در الانوار النعمانیة و ریاض الابرار آورده است:«... و کذلک ما روى من انّ أربعین صحابیّا طلبوه الى الضیافة فی لیلة واحدة فی وقت واحد و لمّا أصبحوا قال کلّ ...

در حدیقه الشیعه آمده است:"و در تواریخu200f معتبرهu200f مذکور است که عمرو بن لیث روزى عرض لشکر خود را مىu200f دید مقرر داشت که هر امیرى که هزار مرد مکمل بر او عرض کند گرزى زرّین به او دهند. چون فارغ شد صد و بیست گرز طلا به سرداران داده بودند در وقتى که لفظ صد و بیست گرز که نشانه صد و بیست هزار مرد با...

ملا آقای دربندی پس از ذکر روایتی از کامل الزیارات درباره فضیلت ذکر امام حسین هنگام نوشیدن آب می نویسد: xa0«... فمن تأمل فی هذه الروایة علم ان الحدیث الدائر فی الالسنة مما له اصل و مستند بمعنی انه مذکور فی کتاب من کتب العلماء و ان لم اظفر به فی کتاب و ذلک انه یحکی ان الصادق (ع) کان عنده رجل من اصحابه...

1. ساختار کتاب نخستین نکته درخور توجّه درباره کتاب «انیس المؤمنین» منسوب به محمّد بن اسحاق حموی، ساختار غیرطبیعی آن است. نویسنده پس از مقدمه ای درباره زندگی رسول خدا (ص) در دوازده باب به معرّفی امامان و فضائل آنان و بیان اجمالی حوادث زمانشان پرداخته و خاتمه را به ذکر علائم ظهور حضرت مهدی (ع) اختصاص ...

مطلبی از کانال تلگرامی غلوپژوهی (عمیدرضا اکبری) از شواهد بسیار جالب در مورد دقت بالای ابن غضائری در بعضی از اقوال به ظاهر متفردش، نظر او در مورد اخبار ابو الخطاب است. به طور کلی چند دیدگاه در این زمینه وجود دارد: 1- ترک مطلق اخبار او حتی در دوران استقامت. (دیدگاه مرحوم ابن غضائری در الرجال، ص: 88/ 1...